KOMARAM BHEEM LEEFTIJD, DOOD, VROUW, KINDEREN, FAMILIE, BIOGRAFIE EN MEER STERREN ONTVOUWD

Komaram Bheem

Bio/Wiki
Echte naam	Kumram Bheem[1] De Hindu
Beroep	Vrijheidsvechter
Bekend om	De opstand tegen de staat Hyderabad en de Britse Raj in de twintigste eeuw
Priveleven
Geboortedatum	22 oktober 1901 (dinsdag)[2] De Quint
Geboorteplaats	Sankepalli, staat Hyderabad, Brits-Indië (het huidige Telangana, India)
Sterfdatum	27 oktober 1940
Plaats van dood	Jodeghat, staat Hyderabad, Brits-Indië
Leeftijd (op het moment van overlijden)	39 jaar
Doodsoorzaak	Gedood in het open vuur door de Britten[3] Het betere India
sterrenbeeld	Pond
Nationaliteit	Brits-Indiër
Woonplaats	Sankepalli, Hyderabad
Educatieve Kwalificatie	Hij was niet formeel opgeleid.[4] Vedantu
Relaties en meer
Burgerlijke staat (op het moment van overlijden)	Getrouwd
Familie
Vrouw	Zoals Bai[5] Adivasi-opleving
Kinderen	Kleinzoon - Sone Rao
Ouders	Vader - Komaram Chinnu Moeder - Naam niet bekend
Broers of zussen	Jongere broer -Kumra Jangu[6] De Hindu Schoonzuster -Kumram Tuljabai

Komaram Bheem

Enkele minder bekende feiten over Komaram Bheem

Komaram Bheem was een revolutionaire Indiase vrijheidsstrijder. Hij behoorde tot de Gond-stammen (nu officieel aangewezen als Scheduled Tribes) van centraal en zuid-centraal India. Komaram Bheem, de Gond-leiders en de gemeenschapsrevolutionairen van Hyderabad staan bekend om hun strijd tegen de lokale overheersing ‘Nizamat.’ Komaram Bheem verhief zijn stem tegen de Britse Raj na de jaren twintig en vormde zijn eigen rebellenleger dat uiteindelijk fuseerde met de Telangana-opstand. in 1946. In 1940 werd hij vermoord door gewapende Britse politiefunctionarissen. Zijn moord wordt herinnerd en geprezen als een symbool van rebellie onder de Adivasi- en Telugu-folklore. Hij wordt aanbeden als een god die de Gond-cultuur heeft geschreven. Hij voerde de slogan ‘Jal, Jangal, Zameen’ (betekent water, bos, land) aan, die werd erkend als een symbool tegen de aantasting en uitbuiting van de Britten. Deze slogan fungeerde als een oproep tot actie voor verschillende Adivasi-bewegingen in de staat Telangana.

Komaram Bheem is geboren en getogen in de door stammen bevolkte bossen van de koninkrijken Chanda en Ballalpur in India. Deze gebieden waren geïsoleerd van de rest van de wereld. Komaram Bheem en zijn familieleden verhuisden hun hele leven van de ene plaats naar de andere, terwijl de lokale zamindars en zakenlieden de lokale Gondi-bevolking bleven uitbuiten met de hulp van de lokale bosbewoners door hen af te persen.[7] Adivasi-opleving

De staatsautoriteiten introduceerden en versterkten hun regelgeving en breidden ook de mijnbouwactiviteiten in de Gondi-regio uit, waardoor het levensonderhoud van het Gondi-volk in de twintigste eeuw werd stopgezet. De belastingen werden geheven op de landbouwactiviteiten van Gondi Podu nadat de gronden waren toegekend aan de zamindars in hun regio's. Als er enige weigering was van de kant van het Gondi-volk, resulteerde dit in de harde arbitrage van het Gondi-volk door de zamindars. De Gondi-bevolking bleef uit hun traditionele dorpen migreren, wat leidde tot vergelding en protesten tegen dergelijke zamindars. De vader van Komaram Bheem werd door de boswachters vermoord tijdens een protest tegen dergelijke opleggingen.

Kort na de dood van zijn vader verhuisde de familie van Komaram Bheem van Sankepalli naar Sardapur bij Karimnagar. In Sardapur begonnen de gemigreerde Gonds met zelfvoorzienende landbouw op het dorre land van de Laxman Rao Zamindar en werden ze gedwongen belasting te betalen voor het gebruik van het land.

In oktober 1920 doodde Komaram Bheem een hoge ambtenaar van de Nizamat genaamd Siddiquesaab, die door de zamindar Laxman Rao was gestuurd om de gewassen in beslag te nemen op het moment van de oogst. Kort na de moord rende Komaram Bheem, samen met zijn vriend Kondal, te voet weg om aan de arrestatie van de politie te ontsnappen. Een lokale uitgeverij van drukpers ‘Vitoba’, die een anti-Brits en anti-Nizamat-netwerk exploiteerde over de regionale spoorwegen, bood hen bescherming tijdens hun ontsnapping. Tijdens zijn tijd bij Vitoba leerde Komaram Bheem Engels, Hindi en Urdu spreken en lezen.

Al snel werd Vitoba gearresteerd door de politiefunctionarissen die Komaram Bheem dwongen samen met zijn metgezel naar Assam te vluchten. In Assam werkte hij vier en een half jaar op de theeplantages. Later werd hij gearresteerd vanwege zijn betrokkenheid bij vakbondsactiviteiten op de theeplantages. Vier dagen na zijn arrestatie ontsnapte hij uit de gevangenis. Hij keerde terug naar Ballarshah, een gebied onder de Nizam van Hyderabad, door in een goederentrein te reizen.

Tijdens zijn verblijf in Assam hoorde Komaram Bheem de Rampa-opstand van 1922, die werd geleid door Alluri Sitarama Raju. Bheem hoorde in zijn jeugd ook de Rama Rebellion-verhalen van Ramji Gond. Kort na zijn terugkeer in Ballarshah besloot Komaram Bheem zijn stem te verheffen voor de rechten van de Adivasi's door in zijn eentje te strijden.

Vervolgens verhuisde Komaram Bheem, samen met zijn familieleden, naar Kakanghat, waar hij begon te werken voor het hoofd van het dorp Lacchu Patel. Tijdens zijn werk bij Lacchu Patel assisteerde Bheem hem bij de landrechtelijke acties tegen het landgoed Asifabad, terwijl hij de ervaring toepaste die hij in Assam had opgedaan tijdens het arbeidsrechtenactivisme. In ruil daarvoor gaf Patel Bheem toestemming om te trouwen.[8] Adivasi-opleving

Al snel trouwde Komaram Bheem met Som Bai en vestigde zich in de Bhabejhari, waar ze in hun levensonderhoud begonnen door een stuk land te cultiveren. Komaram Bheem werd tijdens de oogst opnieuw bedreigd door de boswachters en zij gaven hem het bevel het land te verlaten omdat het eigendom was van de staat. Deze dreiging motiveerde Komaram Bheem om de Nizam rechtstreeks te benaderen en de grieven van de Adivasi's naar voren te brengen, maar de Nizam reageerde niet op zijn verzoek en al zijn inspanningen waren tevergeefs. Na herhaalde mislukkingen op vreedzame wijze te hebben ervaren, besloot Komaram Bheem de gewapende revolutie tegen de zamindars te initiëren. Al snel vormde hij zijn eigen geheime ondergrondse leger met de Communistische Partij van India. Vervolgens begon hij de Adivasi-revolutionairen te organiseren in Jodeghat (nu in de staat Telangana) en verwelkomde hij ook de stamleiders uit de twaalf traditionele districten van de staten. De namen van deze districten waren Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda en Tokennavada. Ze vormden een guerrillaleger om hun land te beschermen en riepen zijn leger uit tot een onafhankelijk Gond-koninkrijk. In 1928 werd dit Gond-koninkrijk gevolgd door een groot aantal mensen in de Gondi-regio, en deze mannen begonnen de landheren van de districten Babejhari en Jodeghat aan te vallen.

De Nizam van Hyderabad riepen Komaram Bheem uit tot leider van het Gond-koninkrijk, en hij stuurde de verzamelaar van Asifabad om met hem te onderhandelen en verzekerde Komaram Bheem dat Nizam het land terug aan Gonds zou schenken. Komaram verwierp het eerste aanbod van de Nizam en verklaarde dat de Gonds niet alleen hun land terug wilden, maar ook dat de bosambtenaren en zamindars uit hun land moesten worden gezet. Bheem eiste ook de vrijlating van de Gond-gevangenen uit de gevangenneming van de Nizam. staat Hyderabad. Dit betekende de regionale autonomie van Bheem voor de Gonds. Aan de andere kant verwierp de Nizam van Hyderabad zijn eisen en deze conflicten tussen hen duurden meer dan tien jaar.

Gedurende dit decennium breidde Komaram Bheem zijn leger uit met meer dan 300 man en begon te opereren vanuit Jodeghat. Als Adivasi-revolutionair bracht hij in dezelfde periode de slogan Jal, Jangal, Zameen (vertaald Water, Bos, Land) naar voren.[9] ProQuest

Komaram Bheem werd opgespoord door Kurdu Patel, een havaldar in Bheems Gond-leger in 1940. Hij werd gedood in een team van 90 politieagenten en werd ontmoet door Abdul Sattar, de talukdar van Asifabad. Komaram Bheem werd samen met vijftien andere revolutionairen gedood tijdens de ontmoeting en hun lichamen werden ter plekke door de politie gecremeerd.[10] Adivasi-opleving

Het tijdstip van overlijden van Komaram Bheem wordt betwist, aangezien officieel werd geschreven dat dit in oktober 1940 plaatsvond. Het Gondi-volk beschouwde echter 8 april 1940 als de overlijdensdatum van Komaram Bheem.

Komaam Bheem was een van de prominente leiders van de Gond-gemeenschap in Hydrabad, wiens naam door de jaren heen vaak wordt geprezen in de Adivasi- en Telugu-volksliederen. Hij wordt aanbeden door de Gond Adivasi-gemeenschap via Bheemal Pen.

Elk jaar, op zijn sterfdag, aanbidt Gonds zijn sterfdag als Aswayuja Powrnami op zijn sterfplaats in Jodeghat, zijn operatiecentrum. Bhadu-meester en Maru-meester waren zijn assistenten die zijn rebelliebeweging na zijn dood voortzetten.

Na de dood van Komaram Bheem nam de regering van Hyderabad een Oostenrijkse etnoloog ‘Christoph von Fürer-Haimendorf’ in dienst om de oorzaken van de door Komaram Bheem op gang gebrachte rebelliebeweging te bestuderen. In 1946 werd Hyderabad Tribal Areas Regulation 1356 Fasli gevalideerd door de deelstaatregering na het werk van Haimendorf. Hij verklaarde in zijn rapport dat de opstand het meest tragische conflict was tussen de heerser van Hyderabad en de geregeerde. Hij merkte op:

Opstanden van inheemse stamleden tegen het gezag van de regering behoren tot de meest tragische conflicten tussen heerser en geregeerden en het is altijd een hopeloze strijd van de zwakken tegen de sterken, de analfabeten en ongeïnformeerden tegen de georganiseerde macht van een geavanceerd systeem.

Deze opstand duurde vier jaar na de dood van Komaram Bheem en ging op in de Telangana-opstand in 1946. Telangana-opstand werd door de communisten geïnitieerd tegen de Nizam van Hyderabad. Later, tijdens de Naxalitisch-Maoïstische opstand, werd zijn slogan Jal, Jangal, Zameen overgenomen door de Adivasi Gond-gemeenschappen tegen de sociale en politieke uitbuiting die hen werd aangedaan tijdens de oorlog tussen de staat en de Adivasi-gemeenschappen.

De Telangana-opstand van 1946

In 1990 werd een film met de titel Komaram Bheem uitgebracht door regisseur Allani Sridhar, gebaseerd op de levensoffers van Komaram Bheem voor zijn gemeenschap. Deze film won de Nandi Award.

De poster van de film Komaram Bheem (1990)

De erfenis van Komaram Bheem werd voortgezet toen in de 21e eeuw de Telangana-staat Hyderabad tot onafhankelijke staat werd verklaard.

In 2011 werd door de regering van Andhra Pradesh een dam en een reservoir naar Komaram Bheem vernoemd en het ‘Sri Komaram Bheem Project’ genoemd. Zijn standbeeld werd ter nagedachtenis aan hem ook geïnstalleerd aan de Tank Bund Road in de stad Hyderabad.

De deelstaatregering kondigde Rs. 25 crores voor de bouw van een ‘Komaram Bheem Museum’ kort na de verklaring van de staat Telangana in 2014. Het werd gebouwd in Jodeghat en er werd ook een gedenkteken gebouwd op de heuvelrots van Jodeghat. In 2016 werden het museum en het monument ingehuldigd. Het Adilabad-district in Telangana werd in hetzelfde jaar omgedoopt tot het Komaram Bheem-district.

Het Komaram Bheem-museum in Telangana

In 2016 publiceerde een Indiase auteur, Mypathi Arun Kumar, zijn boek met de titel ‘Adivasi Jeevanna Vidhvamsam.’ Hij vermeldde in het boek dat politiefunctionarissen het lichaam van Bheem met geweerschoten hadden gezeefd om hem onherkenbaar te maken. Hij voegde er verder aan toe dat de politieambtenaren vreesden dat hij weer tot leven zou komen. Hij beschreef,

Ervan uitgaande dat Bheem traditionele spreuken kende, waren ze bang dat hij weer tot leven zou komen... Ze schoten hem neer totdat zijn lichaam als een zeef werd en onherkenbaar. Ze verbrandden zijn lichaam onmiddellijk en vertrokken pas toen ze er zeker van waren dat hij er niet meer was. Er was een gondster gevallen op die dag van Ashauja Porunima... Het hele bos weergalmde van slogans als: ‘Komaram Bheem amar rahe, Bheem dada amar rahe’ (Lang leve Komaram Bheem).

Met het verstrijken van de tijd werd de locatie in Jodeghat een toeristische bestemming in Telangana.

Er werd aangekondigd dat een film met de titel RRR in 2021 zou verschijnen. Deze werd echter uitgesteld vanwege de uitbraak van COVID-19.[elf] Hindoestaanse tijden Deze film is gebaseerd op de levens van de prominente vrijheidsstrijders van India genaamd Alluri Sitarama Raju en Komaram Bheem. Deze film werd geregisseerd door SS Rajamouli. De plot van de film draaide om de vriendschap van Alluri Sitarama Raju en Komaram Bheem tijdens hun strijd voor vrijheid.

In 2021 protesteerde de kleinzoon van Komaram Bheem tegen de islamitische uitstraling van de Zuid-Indiase held ‘Nandamuri Taraka Rama Rao Jr.’ die Komaram Bheem speelde in de film RRR. Hij verklaarde in een video-interview dat deze verkeerde weergave van Komaram in de film kwam doordat de filmmakers nooit probeerden de familieleden van Komaram Bheem te raadplegen voordat ze Komarams uiterlijk in de film aankondigden.[12] Gratis persblad Hij beweerde,

Als de regisseur en schrijvers ons hadden geraadpleegd voor onderzoeksinformatie over onze held, hadden we ze geholpen. Bheem vocht voor het land, water en andere hulpbronnen van stammen. Hem vertegenwoordigen als lid van een minderheidsgemeenschap is niets anders dan een verdraaiing.

Hij vervolgde verder dat de film de Adivasi pijn deed. Hij zei,

Door een held die we allemaal als god aanbidden verkeerd voor te stellen, heeft de film ons Adivasi beledigd. Wij verzoeken Rajamouli om de moslimoutfit in te trekken. Als hij de blik niet intrekt, zullen we zeker protesteren tegen de film.

De poster van de film RRR met NTR Jr. moslimlook (rechts)

Een Indiase schrijver Akash Poyam beweerde in zijn artikel met de titel Komaram Bheem: een vergeten Adivasi-leider die de slogan 'Jal Jangal Jameen' gaf, dat Bheem geen hindoe-nationalist was, en dat het verkeerd was om te zeggen dat hij tegen de regering van Nizam vocht omdat de hindoes werden onderdrukt door de moslims.[13] De Quint