Madhumita Pandey Age, Biography, Family, Facts & More

sylendra babu ips familiefoto's

Enkele minder bekende feiten over Madhumita Pandey

• Madhumita Pandey groeide op in New Delhi, India.

• In 2012, na de Nirbhaya geval zag ze haar stad (New Delhi) in een nieuw licht.

• In 2012 bracht de brute groepsverkrachting van Nirbhaya duizenden Indiërs de straat op om te protesteren tegen de wijdverbreide cultuur van verkrachting en geweld tegen vrouwen.

• In hetzelfde jaar (2012) werd India gerangschikt als 'Slechtste plaats' onder de G-20-landen als vrouw, erger zelfs dan Saoedi-Arabië, waar vrouwen moeten leven onder toezicht van een mannelijke voogd.

• Terwijl al deze dingen gebeurden, was Madhumita Pandey in Engeland om die van haar meester af te maken. Ze herinnert zich: 'Ik dacht: wat drijft deze mannen? Wat zijn de omstandigheden die mannen als deze voortbrengen? Ik dacht, vraag de bron. '

• Sindsdien praat Pandey wekenlang met verkrachters in de gevangenis van Tihar in Delhi. De meeste mannen die ze daar ontmoette, waren ongeschoold, slechts een handjevol had de middelbare school gehaald. Velen waren drop-outs in de 3e of 4e klas.

• Madhumita zegt: “Toen ik op onderzoek ging, was ik ervan overtuigd dat deze mannen monsters zijn. Maar als je met ze praat, besef je dat dit geen buitengewone mannen zijn, ze zijn echt gewoon. Wat ze hebben gedaan, is vanwege opvoeding en denkproces. '

• In haar onderzoeksrapport stelt Madhumita de Indiase sociale structuur in vraag (met name het instituut Familie). Ze zegt: 'In Indiase huishoudens, zelfs in hoger opgeleide gezinnen, zijn vrouwen vaak gebonden aan traditionele rollen.' Ze legt uit: 'Veel vrouwen zullen niet eens de voornamen van hun man gebruiken,' merkte ze op. “Bij wijze van experiment heb ik een paar vrienden gebeld en gevraagd: hoe noemt je moeder je vader? De antwoorden die ik kreeg waren dingen als ‘luister je’, ‘luister’ of ‘vader van Ronak’ (de naam van het kind). ’'

• Pandey legt uit: “Mannen leren valse ideeën over mannelijkheid te hebben, en vrouwen leren ook onderdanig te zijn. Het gebeurt in hetzelfde huishouden, zei Pandey. 'Iedereen wil ervoor zorgen dat het lijkt alsof er iets inherent mis is met [verkrachters]. Maar ze maken deel uit van onze eigen samenleving. Het zijn geen buitenaardse wezens die uit een andere wereld zijn binnengebracht. '

• Tijdens het interviewen van verkrachters in de gevangenis van Tihar, herinnerde Madhumita zich de algemeen aanvaarde opvattingen die zelfs in haar eigen huishouden vaak werden nagebootst. ““ Nadat je met [de verkrachters] hebt gesproken, schok je - deze mannen hebben de macht om je medelijden met hen te geven. Als vrouw verwacht je je zo niet te voelen. Ik zou bijna vergeten dat deze mannen zijn veroordeeld voor het verkrachten van een vrouw. In mijn ervaring beseffen veel van deze mannen niet dat ze verkrachting hebben. Ze begrijpen niet wat toestemming is. Dan vraag je je af: zijn het alleen deze mannen? Of is de overgrote meerderheid van de mannen? '

• Ze wijst opnieuw op de sociale normen in India: “In India is de sociale houding zeer conservatief. Seksuele voorlichting wordt in de meeste leerplannen op school weggelaten; wetgevers zijn van mening dat dergelijke onderwerpen jongeren kunnen 'corrumperen' en traditionele waarden kunnen schenden. 'Ouders zullen niet eens de woorden als penis, vagina, verkrachting of seks uitspreken. Als ze daar niet overheen komen, hoe kunnen ze dan jonge jongens opvoeden? '

• Pandey zegt: “In de interviews verzonnen veel mannen excuses of gaven ze rechtvaardigingen voor hun daden. Velen ontkenden überhaupt dat er verkrachting had plaatsgevonden. Er waren maar drie of vier die zeiden dat we berouw hebben. Anderen hadden een manier gevonden om hun acties te rechtvaardigen, te neutraliseren of het slachtoffer de schuld te geven. '

• Madhumita vond ook een meisje dat op 5-jarige leeftijd werd verkracht door een van de verkrachters die ze had geïnterviewd. Madhumita vertelt: “De deelnemer (49) uitte wroeging voor het verkrachten van een 5-jarig meisje. 'Hij zei:‘ Ja, ik voel me slecht, ik heb haar leven verpest. ’Nu ze geen maagd meer is, zou niemand met haar trouwen. Toen zei hij: ‘Ik zou haar accepteren, ik zal met haar trouwen als ik uit de gevangenis kom.’ '' Ze was zo geschokt door zijn reactie dat ze zich genoodzaakt voelde meer te weten te komen over het slachtoffer. De man had in het interview details onthuld over de verblijfplaats van het meisje. Toen ze de moeder van het meisje vond, ontdekte ze dat de familie niet eens was verteld dat de verkrachter van hun dochter in de gevangenis zat.

• Pandey hoopt de komende maanden haar onderzoek te publiceren, maar zegt dat ze vijandig staat tegenover haar werk. “Ze denken: hier komt weer een feministe. Ze gaan ervan uit dat een vrouw die op deze manier onderzoek doet, de ideeën van mannen verkeerd voorstelt. Waar begin je met zo iemand? ' ze zei.

• Madhumita is ook een maandelijkse columnist voor The Observer en schrijft over geestelijke gezondheid, seksuele gezondheid van kinderen, seksueel geweld en sociale verandering. Haar onderzoeksinteresses omvatten sekshandel in India, attitudes van verkrachtingsmythen, mannelijkheidsideologie en kinderen van gevangenen.

• Hier is een glimp van geweld tegen vrouwen: