Dayananda Saraswati Age, Death, Wife, Caste, Family, Biography & More

Dayananda Saraswati





Bio / Wiki
GeboortenaamMul Shankar Tiwari
Beroep (en)• Filosoof
• Sociaal leider
Bekend vanDe oprichter zijn van 'Arya Samaj'
Religieuze carrière
Leraar (mentor)Virajanand Dandeesha (ook bekend als de blinde wijze van Mathura)
Opmerkelijke bewegingen• Arya Samaj
• Shuddhi-beweging
• Terug naar de Veda's
Opmerkelijke publicaties• Satyarth Prakash (1875 en 1884)
• Sanskarvidhi (1877 en 1884)
• Yajurved Bhashyam (1878 tot 1889)
Beïnvloed door• Canada
• Yaska
• Kashyapa
• Patanjali
• Boterhammen
• Kapila
• Akshapada Gautama
• Aristoteles
• Socrates
• Zoroaster
• Badarayana
• Adi Shankara
• Ramanuja
Beïnvloed• Mevrouw Cama
• Pandit Lekh Ram
• Swami Shraddhanand
• Shyamji Krishna Varma
• Vinayak Damodar Savarkar
• Lala Hardayal
• Madan Lal Dhingra
• Ram Prasad Bismil
• Mahadev Govind Ranade
• Mahatma Hansraj
• Lala Lajpat Rai
Priveleven
Geboortedatum12 februari 1824 (donderdag)
GeboorteplaatsJeevapar Tankara, Company Raj (het huidige Mobi-district in Gujarat, India)
Sterfdatum30 oktober 1883 (dinsdag)
Plaats van doodAjmer, Ajmer-Merwara, Brits India (het huidige Rajasthan, India)
Leeftijd (op het moment van overlijden) 59 jaar
DoodsoorzaakMoord [1] Cultureel India
sterrenbeeldWaterman
NationaliteitIndisch
WoonplaatsTankara, Kathiawad, Gujarat, India
Educatieve KwalificatieHij was een autodidactische geleerde en las Veda's onder leiding van Swami Virajananda. [twee] Cultureel India
ReligieHindoeïsme
KasteBrahmaan [3] Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice onder redactie van Robin Rinehart, Robert Rinehart
Controverses• Sommige auteurs hebben de opvattingen van Swami Dayanand als radicaal en militant genoemd. Terwijl ze een opmerking maakte over Arya Samaj's militante karakter, zei Lala Lajpat Rai: 'De Arya Samaj is militant, niet alleen extern - d.w.z. in zijn houding ten opzichte van andere religies - maar het is even militant intern.' [4] Missionary Education and Empire in Late Colonial India door Hayden J A Bellenoit

• De geschriften van Dayananda Saraswati worden vaak als polemisch van aard beschouwd. In een commentaar op zijn geschriften zegt de bekende historicus A. L. Basham: 'Het hindoeïsme nam in Dayananda voor het eerst sinds eeuwen een belediging door. Hij was ook een machtige strijder in de zaak van de ‘Kerk’ die hij stichtte en hield felle polemische toespraken tegen haar tegenstanders. ' [5] De oorsprong en ontwikkeling van het klassieke hindoeïsme door Arthur Llewellyn Basham

• Veel historici en auteurs hebben Dayananda bekritiseerd vanwege de verkeerde voorstelling van zaken van andere religies. In zijn boek 'Hindu Response to Religious Pluralism' zegt P.S. Daniel: 'Vaker in Dayananda's kritiek op andere religies en de interpretatie van hun geschriften, was het niet de rationaliteit die hem leidde, maar boosaardigheid en wrok.' [6] Hindoe reactie op religieus pluralisme door P. S. Daniel

• Na het lezen van Dayananda Saraswati's Satyartha Prakash in 1942 in de Yerwada-gevangenis, Mahatma Gandhi noemde het 'het meest teleurstellende boek'. Gandhi schreef in Young India: “Ik heb Satyartha Prakash, de Arya Samaj-bijbel, gelezen. Vrienden stuurden me drie exemplaren ervan terwijl ik in de gevangenis van Yarwada lag te rusten. Ik heb nog geen teleurstellend boek gelezen van een zo groot hervormer. Hij heeft beweerd voor de waarheid te staan ​​en niets anders. Maar hij heeft onbewust het jainisme, de islam, het christendom en het hindoeïsme zelf verkeerd voorgesteld. Iemand die zelfs maar een vluchtige kennis heeft van deze religies, zou gemakkelijk de dwalingen kunnen ontdekken waarin de grote hervormer werd verraden. ' [7] newsbred.com

• Net als de bekeringsactiviteiten door christelijke missionarissen en moslimleraren, die Dayananda zelf had bekritiseerd, introduceerde hij een nieuw wapen genaamd Shuddhi of de re-bekeringsceremonie. [8] Het nieuwsminuut
Relaties en meer
Burgerlijke staat (op het moment van overlijden)Verloofd

Opmerking: Nadat hij in zijn vroege tienerjaren verloofd was, vluchtte hij zijn huis uit om zichzelf weg te houden van het huwelijk en bracht de rest van zijn leven als celibatair door. [9] Cultureel India
Familie
Echtgenote / echtgenootNvt
Ouders Vader - Karshanji Lalji Kapadi (een belastinginner in Company Raj) [10] NDTV
Moeder - Yashodabai
Broers en zussenHij had een jongere zus die stierf aan cholera. [elf] De pionier

Een denkbeeldige foto van Dayananda Saraswati





lijst van Zuid-Indiase actrice

Enkele minder bekende feiten over Dayananda Saraswati

  • Dayananda Saraswati, ook wel bekend als Swami Dayananda Saraswati, was een Indiase filosoof en sociaal hervormer die vooral bekend staat als de grondlegger van een sociale hervormingsbeweging genaamd 'Arya Samaj'.
  • Hij bracht zijn hele leven door met het bekritiseren van het toen heersende dogma en bijgeloof in het hindoeïsme en uitte krachtig zijn mening tegen de zinloze rituelen, afgoderij, het offeren van dieren, het eten van vlees, offergaven in tempels, priesterambachten, pelgrimstochten en discriminatie van vrouwen; via zijn beroemde boek 'Satyarth Prakash'.

    Satyarth prakash

    Satyarth prakash

  • Dayananda werd geboren als Mul Shankar Tiwari in een welvarende brahmaanse familie in Tankar, Gujarat. Zijn vader, Karshanji Lalji Kapadi, was een invloedrijk persoon die als belastinginner in de Company Raj werkte.
  • Hij bracht zijn jeugd door in luxe, en zijn familie, die een fervent volgeling was van Lord Shiva, was begonnen hem te verzorgen in verschillende brahmaanse rituelen, vroomheid en zuiverheid, en het belang van vasten vanaf zeer jonge leeftijd.
  • Toen Mul Shankar acht jaar oud was, werd de ceremonie van ‘Yajnopavita Sanskara’ (de inhuldiging van de ‘tweemaal geborenen’) uitgevoerd, en zo werd Mul Shankar formeel ingewijd in de wereld van het brahmanisme.
  • Op 14-jarige leeftijd was hij een gerespecteerd figuur in zijn omgeving geworden en begon hij religieuze verzen te reciteren en deel te nemen aan religieuze debatten. Naar verluidt versloeg Mul Shankar tijdens een dergelijk debat op 22 oktober 1869 in Varanasi, dat werd bijgewoond door meer dan 50.000 mensen, 27 geleerden en 12 deskundige pandits. Het belangrijkste onderwerp van het debat was: 'Houden de Veda's de aanbidding van godheden in stand?'
  • De nieuwsgierige Mul Shankar begon deze rituelen met veel eerlijkheid te observeren en al snel werd hij zelf een fervent volgeling van Lord Shiva. Hij zat vaak de hele nacht wakker voor het idool van Lord Shiva. Tijdens een dergelijke nacht van Shivaratri (een hindoefestival, dat wordt beschouwd als de huwelijksnacht van Lord Shiva en Parvati) in 1838, merkte hij op dat een muis de Shiva Linga beklom en de offers aan God begon te eten. Dit incident deed hem nadenken over het bestaan ​​van God, en hij vroeg zich af of Lord Shiva zich niet kon verdedigen tegen een kleine muis, hoe hij dan de redder van de wereld kon worden genoemd. [12] De pionier
  • Het muisincident van die Shivaratri-avond gaf een nieuwe richting aan Mul Shankars gedachten over religie, in het bijzonder het hindoeïsme, en hij begon zijn ouders te ondervragen over religie en verschillende heersende rituelen.
  • De wens om Sanyasa (een ascetisch leven) te nemen, kwam voor het eerst bij hem op de leeftijd van 14 toen hij getuige was van de incidenten van de dood van zijn zus, die twee jaar jonger was dan hij, als gevolg van cholera, en een van de dood van zijn oom bevestigde zijn dood. ongeloof in zinloze rituelen en afgoderij. Nadat hij hun levenloze lichamen had gezien, zei hij tegen zichzelf:

    Ik zal op een dag ook de dood onder ogen moeten zien. Ik moet mezelf wijden aan het pad van verlossing. '



  • Om zijn gedachten af ​​te leiden, namen zijn ouders hem in zijn vroege tienerjaren in dienst, maar Mul Shankar wilde niet trouwen, en hij liep weg van zijn huis in 1846. Hij gaf de materiële troost op en begon als asceet rond te dwalen.
  • Na zijn Diksha (doop) van Swami Purnananda Saraswati aan de oevers van Narmada, werd hij op 24-jarige leeftijd een formele Sanyasi. Het was Swami Purnananda die hem de naam Dayananda Saraswati gaf. [13] De pionier
  • Na zijn doop begon hij deel te nemen aan debatten met verschillende geleerden in het hele land. Gedurende deze tijd ontmoette hij Swami Virjananda in Mathura en werd hij zijn leerling. Virjananda zelf was een criticus van de heersende orthodoxen in het hindoeïsme, en hij moedigde Dayananda aan om de Veda's te lezen. Tijdens zijn laatste dagen zei Swami Virjananda tegen Dayananda om -

    Vernietig de avidya (onwetendheid) over de Veda's en verspreid het ware Vedische dharma in de wereld. '

  • Geïnspireerd door de leer van Swami Virjananda, besloot Dayananda zijn hele leven te wijden aan het verwijderen van de onzuiverheden in het hindoeïsme.

    Dayananda Saraswati in 1867

    Dayananda Saraswati in 1867

  • Dayananda Saraswati reisde door India om de boodschap van de Veda's te verspreiden, inclusief de Vedische idealen van Brahmacharya (celibaat) en toewijding aan God. Hij riep de hele natie op om ‘terug te keren naar de Veda's’. Zijn 'terug naar de Veda's'-boodschap had een diepe impact op veel filosofen en denkers uit die tijd.
  • Tijdens een kort bezoek aan Calcutta ontmoette hij Ramakrishna Paramahansa (goeroe van Swami Vivekananda ) en de oprichter van Brahmo Samaj Keshav en zijn volgelingen. Hij was het echter niet eens met hun filosofieën en na zijn bezoek aan Calcutta richtte hij op 10 april 1875 in Bombay de Arya Samaj op, een organisatie die later de eerste hindoe-organisatie werd die bekering in het hindoeïsme introduceerde.
  • De grondbeginselen van de Arya Samaj zijn gelijkheid en rechtvaardigheid voor alle individuen; ongeacht hun kaste, klasse, geslacht en nationaliteit. In zijn tien principes heeft Arya Samaj zijn belangrijkste ideaal verankerd als:

    Alle acties moeten worden uitgevoerd met als hoofddoel de mensheid ten goede te komen. '

  • Tegenwoordig is de Arya Samaj aanwezig in veel landen over de hele wereld, zoals de Verenigde Staten van Amerika, Canada, Trinidad, Mexico, het Verenigd Koninkrijk en Nederland.
  • Dayananda Saraswati was een groot voorstander van vrouwenrechten en had de brahmaanse leerstelling dat vrouwen de Veda's niet mogen lezen, krachtig verworpen. Hij steunde ook het weduwehuwelijk en vele andere sociale rechten die vrouwen op dat moment niet kregen.
  • In 1876, toen hij voor het eerst de oproep deed voor 'Swaraj' (India voor Indiërs), inspireerde het vele Indiase vrijheidsstrijders, waaronder Lokmanya Tilak, die een cruciale rol speelde bij het voortzetten van deze oproep voor 'Swaraj'.
  • Dayananda staat ook bekend om zijn kritische analyse van andere religies, zoals het christendom, de islam, het boeddhisme en het jaïnisme.
  • Hij beweerde dat veel verhalen in de Bijbel zonde, bedrog, immoraliteit en wreedheid aanmoedigen. Hij noemde Jezus Christus een wilde en hoax. Hij zette ook vraagtekens bij de logica achter de eeuwige maagdelijkheid van Maria; eraan toevoegend dat dergelijke leerstellingen eenvoudig in strijd zijn met de aard van de wet. [14] Dayānanda Sarasvatī, zijn leven en ideeën door J. T. F. Jordens Dayananda schrijft:

    Het lijkt erop dat Maria door een man is verwekt, en of hij of iemand anders heeft bekendgemaakt dat de conceptie door God was. Hallo Jezus! Wat de wetenschap je heeft verteld dat sterren zullen vallen. Als Jezus een kleine opleiding had gehad, zou hij hebben geweten dat de sterren werelden zijn en niet kunnen vallen. Huwelijken worden gesloten in het paradijs van de christenen. Daar vierde God het huwelijk van Jezus Christus. Laten we vragen wie zijn schoonvader, schoonmoeder, zwager enz. Waren? '

    virat kohli biografie in het Engels
  • Dayananda veroordeelde ook de leerstellingen van de Koran die oorlogen en immoraliteit voeren. Hij betwijfelde zelfs of de islam iets met God te maken had. Hij veroordeelde ook de Koran omdat het het 'woord van God' was, hij noemde het eerder een mensenwerk. [vijftien] aryasamajjamnagar.org Hij zegt -

    Koran is niet gemaakt door God. Het kan zijn geschreven door een of andere bedrieglijke en frauduleuze persoon. '

  • Hoewel hij Guru Nanak complimenteerde voor zijn nobele doel, beschouwde hij hem als 'niet erg geletterd' en bekritiseerde hij ook het Sikhisme omdat hij projecteerde dat Guru Nanak wonderbaarlijke krachten had. [16] God Save India door V. S. Godbole
  • Dayananda Saraswati zag het jaïnisme als 'een vreselijke religie'. Hij noemde Jains vijandig en onverdraagzaam jegens niet-Jains. [17] Gandhi over pluralisme en communalisme door P. L. John Panicker Hij zegt -

    Alle Jaina-heiligen, familiemannen en Tirthankara's worden overgegeven aan prostitutie, overspel, diefstal en ander kwaad. Hij die met hen zal omgaan, zal ook een soort van kwaad in zijn hart krijgen; daarom zeggen we dat de jaïnisten verdronken zijn in de hel van veroordeling en religieuze onverdraagzaamheid. '

  • Dayananda had zware kritiek op de bijgelovige praktijken, zoals tovenarij en astrologie. In Satyarth Prakash schrijft hij:

    Alle alchemisten, magiërs, tovenaars, tovenaars, spiritisten, enz. Zijn bedriegers en al hun praktijken moeten worden beschouwd als niets anders dan ronduit bedrog. Jonge mensen moeten goed worden geadviseerd tegen al deze fraude, in hun kinderjaren, zodat ze niet lijden onder het feit dat ze door een gewetenloze persoon worden bedrogen. '

    kapil sharma echte partner
  • Naar verluidt waren er vóór zijn moord in 1883 al veel mislukte pogingen ondernomen. [19] De grootste zieners en filosofen ter wereld door Clifford Sawhney Zijn aanhangers geloven dat hij vele pogingen om hem gif te geven heeft overleefd vanwege zijn regelmatige beoefening van Hatha Yoga. Volgens een van die verhalen, toen sommige aanvallers hem in een rivier probeerden te verdrinken, sleepte Dayananda ze in een tegenreactie allemaal de rivier in; hij liet ze echter los voordat ze verdronken. [twintig] Remembering Our Leaders, Volume 4 door Bhavana Nair Een ander verhaal beweert dat toen een groep moslimaanvallers, die beledigd waren door zijn kritiek op de islam, hem in de rivier de Ganges gooide toen Dayananda aan het mediteren was op de oever, hij urenlang onder water bleef met de hulp van Pranayam totdat de aanvallers vertrokken. de plek.

    Een echte foto van Dayananda Saraswati

    Een echte foto van Dayananda Saraswati

  • In 1883, toen Dayananda Saraswati de maharadja van Jodhpur, Jaswant Singh II, bezocht op uitnodiging van de maharadja, die zijn leerling wilde worden, adviseerde hij de maharadja af te zien van de hofdanseres Nanhi Jaan met wie Maharaja vroeger zijn quality time doorbracht. Het beledigde Nanhi Jaan, en ze spande samen om Dayananda te vermoorden door Dayananda's kok Jagannath om te kopen, die kleine stukjes glas in de melk van Dayananda mengde. Na het nuttigen van de melk werd Dayananda ziek en kreeg ze grote bloedingen. Later bekende Jagannath zijn schuld en Dayananda vergaf hem. Hij werd bedlegerig en na enkele dagen van pijn en lijden stierf hij op de ochtend van 30 oktober 1883 in de berg Abu.
  • Na zijn overlijden werden veel instellingen naar hem vernoemd, zoals honderden DAV-scholen en hogescholen, Maharshi Dayanand University (MDU) in Rohtak, DAV University in Jalandhar en nog veel meer.

    DAV College Lahore

    DAV College Lahore

  • In 1962 bracht de Indiase regering een postzegel uit ter ere van Dayananda Saraswati.

    Dayananda Saraswati postzegel uitgegeven door de regering van India in 1962

    Dayananda Saraswati postzegel uitgegeven door de regering van India in 1962

  • Op 24 februari 1964, ter gelegenheid van Shivaratri, schreef de toenmalige president van India Sarvapalli Radhakrishnan in zijn lof:

    Swami Dayananda scoorde het hoogst onder de makers van het moderne India. Hij had zich onvermoeibaar ingezet voor de politieke, religieuze en culturele emancipatie van het land. Hij werd geleid door de rede en bracht het hindoeïsme terug naar de Vedische fundamenten. Hij had geprobeerd de samenleving met een schone lei te hervormen, wat vandaag weer nodig was. Sommige van de hervormingen die in de Indiase grondwet werden ingevoerd, waren geïnspireerd door zijn leringen. '

Referenties / bronnen:

1, twee, 9 Cultureel India
3 Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice onder redactie van Robin Rinehart, Robert Rinehart
4 Missionary Education and Empire in Late Colonial India door Hayden J A Bellenoit
5 De oorsprong en ontwikkeling van het klassieke hindoeïsme door Arthur Llewellyn Basham
6 Hindoe reactie op religieus pluralisme door P. S. Daniel
7 newsbred.com
8 Het nieuwsminuut
10 NDTV
elf, 12, 13 De pionier
14 Dayānanda Sarasvatī, zijn leven en ideeën door J. T. F. Jordens
vijftien aryasamajjamnagar.org
16 God Save India door V. S. Godbole
17 Gandhi over pluralisme en communalisme door P. L. John Panicker
18 Hindoe-nationalisten van het moderne India door Jose Kuruvachira
19 De grootste zieners en filosofen ter wereld door Clifford Sawhney
twintig Remembering Our Leaders, Volume 4 door Bhavana Nair